初学同修怎样检验自己的修行
2008-03-11 23:03:37| 分类：
学佛心得体会
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末学理解，学佛就是一个不断去除我执的过程。
所谓去除我执，就是无论修哪一法门，最终都应体现在“诸善奉行、诸恶莫作，自净其意”这一宗旨上来，这样也自然就能受用到佛法修行的殊胜利益。
有的同修，虽然每天都做念佛、念经等修行功课，但念完后，把信愿行也放下，而在身、口、意几方面的我执心却无减，所以就总感觉修行进步很慢，也觉受不到佛法修行的真实利益。有的人我执心很重，却自以为慧根深厚，不积福粮，就直接学参禅、唯识、中观、大圆满等所谓高深法门，结果只落得一个口头禅，增长一些人云亦云的心、性、意识等一大堆名相概念知识，积攒一些辩论时可供堆砌的经典资料，对自己的道德修养、处事方式并没有多大改善作用，这类同修往往就难得受益法利。
念经、念佛、参禅、布施、供养、放生、发心发愿等等都是修行的形式，应通过这些形式，累积福报，去除我执，在身、口、意等几方面都累积善因，不能老是停留在为个人功利目的念经、布施、放生等等，也不能机械地为念经而念经，要通过这些修行形式达到去除我执、善果日增的效果才行。
末学学佛这些年，因为没有老师指导，主要靠念经，感觉每一次能遇到适合自己根基的佛法书籍，并有一定提高，都是在作了比较大的布施、供养，累积一点福报以后，莫名其妙地就能读懂一些。若不积福报，往往就总是一眼带过，过后也没什么印象，就更甭提受用了。可以说：有一分修行进步有一分懂，有一分福德有一分悟，来不得半点投机或速成，没有修行体会的所谓看懂都根本不是那么回事。
正象“农民”师兄在网海莲舟佛法论坛所说：“佛法不是靠聪明来的,聪明只起一点作用。聪明人可以读书,但是依然浪费这个今生的人身,因为读的根本就不是"懂"。真正的了知,觉受,证悟,说的宿命一点,完全是借助福德资粮的缘。因此,想在今生最大限度的掌握佛法与修行的人,认真的忏悔业障，努力多积累福报!”
去除我执的具体表现为：越来越善良无私，越来越能设身处地理解众生，越来越慈悲，对世间的美色好味、声名利乐等等越来越不感兴趣，对缘境顺逆、是非得失越来越不在意。
本人修行比较好的时候，在吃饭时感觉吃什么都挺好的（当然一定是素的），如果突然间感觉嘴变馋、变刁了，或老想着消遣放松一下，或者杂念丛生，往往就是退失了。
另外，要放下对法门派别的执着，就是说无论修学哪一法门，都应越学越圆融，越学越能理解、容纳其他法门的说法，越学佛越能理解别人，由对是非恩怨的厌烦、憎恨转变为慈悲和理解。
有一位老法师，在国内同修中影响很大，深受老年同修们的尊敬，也许是老法师说法太多，尤其多是针对初学的“方便”说法，难免夹杂一些不圆满的说法，在一些自以为读了很多经典，有很高修证的师兄看来，就觉得很是毛病，有的还专门收集其类似说法予以揭露，本人也曾受这些误导，跟着怀疑老法师的修证。但后来随着自己对佛法的理悟加深，和向不信佛的人推介佛法，对老法师的特殊说法就越来越能理解，因为要让不信佛的人接受佛法真的好难，最终靠的主要还是每个人的善根和福气，介绍佛法的人只是一个媒介，要应器对机真不那么容易。
同修们喜欢选择、愿意接受哪一个法门或者法师的说法，也都取决于自己的福报业力，在善心福报不够时，即使学念很多遍世尊经典，即使佛在世亲自教他，他也不一定能理解并接受佛法真实义，以邪心、我执心看正法，正法也会被其往邪处理解，就象被耳背者打岔一样，但以我执心听邪师外道讲歪理却能听得清清楚楚，也总觉得处处都有理。
那些附佛外道，也都是看了一些佛经的，有的外道掌握的佛教名相、概念比一些法师还多，但为什么会走到邪道呢，在末学看来，就是因为执我、执法，自以为是的执法就是迷信，过于自信自己对佛法的理解，把自己“看到”的魔境当真，不肯去除我执，不愿去除法执，以为自己是当今世界少有的开悟见性者，甚至觉得自己的境界比佛还要高。
谁要是有这样的感觉：看谁的修法都不如自己门派的修法高深、见效快，看谁都是不如自己的初学，看法师大德也不过就那么回事，看谁的说法都有毛病，感觉自己的见地、道行、修为越来越高，这时他一定就要小心了，一定要忏悔，一定检讨反思。
世尊说法49年，尚说自己无法可说，更何况其他人说法或自己的理悟，一切佛法都是指月之指，都不应该执著。越修行进步，修法应该越简单，越一门深入，以一法行万法，而不是越来越复杂，越来越束手束脚；越修行进步，人也应该越来越简单，越潇洒解脱，越活泼自在，越无所住而直受其用。
不如理处，敬请师兄们及时指正。
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