有的说要四禅八定才能见性,有的说要修止观,有的说要大地平沉,虚空粉碎,见到光才是见性。其实众生悉有佛性,人人都在不停地用,有很多简洁的方法能体会到自身佛性。
佛身者,即法身也,从无量功德智慧生,从戒、定、慧、解脱、解脱知见生;从慈、悲、喜、舍生;从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧、诸波罗蜜生;从方便生,从六通生,从三明生,从三十七道品生,从止观生,从十力、四无所畏、十八不共法生,从断一切不善法、集一切善法生,从真实生,从不放逸生,从如是无量清净法,生如来身。
“诸仁者,欲得佛身,断一切众生病者,当发阿耨多罗三藐三菩提心。”
摘自《维摩诘经》-方便品第二
只因众生把思维意识“我”当真,把我见当真,执着自我,执着于“我”的思维见解等一切众生病。人人本具的佛性就只好不停地为虚妄“我”执服务,而无暇自在。若能把不停歇的眼耳鼻舌身意等我执思维意识都放下,那对一切皆无所住而生的心就是佛性。上述之一切法都是指导众生放下“我”执的,放下“我”执了,法亦不用了,佛性就显现了。
所以,大乘佛法最简单,无论哪个门派都让人发菩提心,因为那真心无我愿度一切众生的切切真心就是佛性,所以一真发心度众生即是觉悟,一真发心愿度一切众生即得大智慧。但若又回到“我”执,则又恢复成众生。
所以学佛关键是放下“我”执,真心度众生。
评论