信佛、学佛的根本目标是什么
2008-11-20 20:21:57| 分类：
学佛心得体会
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大家都知道这个故事：一个智者问放牛娃，为什么要放牛啊，放牛娃回答说要挣钱，那挣了钱要干嘛呀？放牛娃回答说娶媳妇，那为什么要娶媳妇呢？放牛娃回答说为了生娃，那生娃又为了什么呢？长大了放牛，整个是一个循环往复的人生。
我们同修信佛、学佛实际也有类似的问题：为什么信佛、学佛啊？想往生西方极乐世界，了脱六道轮回生死苦；那往生到西方极乐世界去干嘛呀？去学佛，直至觉悟成佛；那要觉悟什么呢？觉悟成佛以后又要干什么呢？其实觉悟的就是：众生悉有佛性，只因一念无明，执迷于所设计出来的虚妄我而轮回流转，若放下一切虚妄，觉悟世界真相，直心纯真就是成佛。成佛以后，同体大悲故，自然要乘愿再来阎浮提度众生，但乘愿回到阎浮提以后，并不是一出生就什么都明白，还要再重新学佛，要念经、念佛、修禅，要生出离心、除我执，明白一切相皆是虚妄，要发愿“众生无尽，誓不成佛”，发愿度众生，智慧就能显现而逐渐觉悟，真觉悟了自然就会真发菩提心而成为菩萨，再修六度万行，若当生功德圆满，彻悟空性就立地成佛，但成佛以后还是要度众生。有些大德觉悟以后发愿永远留在娑婆世界，不断转世回来再度众生，和地藏菩萨一样“众生无尽，誓不成佛”。
通过以上推理可以看出：信佛、学佛，成佛前、成佛后，都是围绕着“众生无尽，誓不成佛”这个中心目标，所以，信佛、学佛根本目标就是“众生无尽，誓不成佛”。若真发心并切实履行“众生无尽，誓不成佛”，那不就是和佛一样了吗？
《圆觉经》对这一点说的很清楚:觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱（圆觉妙心能生万法，不拘泥于法，不厌生死，不爱涅槃（度一切众生故，不求解脱）。
一般根性很高的人通过出家专修，再经过艰苦卓绝的念经、念咒、念佛、修禅、闭关等多年修行后才觉悟空性，体证到我执一切皆是虚妄，但觉悟空性以后要做的仍然是：“众生无尽，誓不成佛”。
若先真发心“众生无尽，誓不成佛”，再念经、念佛、参禅修行，如虎添翼，能很快觉悟，这走的是一条捷径，这就是大乘佛教的无比殊胜处，所以我们信佛、学佛都要走这条捷径，尽早发心“众生无尽，誓不成佛”。这既是觉悟成佛以后的境界，也是未觉悟前学成佛的最捷径。
要想不发菩提心而先悟空性，不经多年艰苦专修是很难成就的，等证悟空性久已经老了；若先发“众生无尽，誓不成佛”之心，只要是真发心，本身就是佛菩萨境界，很快就可以修行成就，即使不觉悟，若能以“众生无尽，誓不成佛”这一大目标为出发点，在世间做事也会智慧无穷。
那真发心“众生无尽，誓不成佛”后，应如何在行动中去落实“众生无尽，誓不成佛”这个目标呢？
应离一切相，以无所住而生的大智慧、慈悲心、菩提心，关照一切众生，在世间随缘奉行一切善，帮助一切众生，度化一切众生，即相离相，不住一切相。
真心度化、帮助一切众生才能生大智慧，有大智慧才能度化、帮助一切众生，两者互为因果，相互促进。
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