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心性之光

随缘做好当下事,一切无住自然空。 空因空有空自空,无因无来无自无。

 
 
 

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博主学习科学,懂得能量决定物质运动,一切运动变化都可用动力学解释。博主修学佛法,体悟思想文化决定政治经济,一切社会人生变化都可用思想文化解释。据此推演,得到现实或历史验证,即写成博文。

念经的真实效果还真不是通过琢磨文字义理得到的  

2008-11-23 21:42:06|  分类: 学佛心得体会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    末学正式念经是从两年多以前开始的,既是好奇也是想试试能否真解决实际问题。最先念的是《金刚经》,一周念一次,每念一次经,接下来生活就突然变顺一点,但对经文义理,感觉跟咒语一样,全搞不懂,但会莫名其妙生出各种疑问(智慧的萌芽),就在网上搜索,或者直接通过网络向高人请教,解除了很多对佛教的成见,但对生活中做事的具体行为并没有多大改变。
    接着遇到《地藏菩萨本愿经》,以前是嫌经文太长,但有了《金刚经》的现实体会,好奇心驱动自己硬着头皮念了两遍,才突然发现念《地藏菩萨本愿经》对改变生活境遇非常明显,尤其是给人治病的效果最明显,此外,念《地藏菩萨本愿经》还能明显减少实际生活中的各种麻烦,这在当时是根本没想到的,最初也不敢相信,但每一偷懒,只要连着两、三天不念,马上就会生出许多现实麻烦,反反复复,屡试不爽,最后就彻底服气了,索性每天老老实实地念一部《地藏菩萨本愿经》,整个等于是被世俗麻烦给鞭策过来的。
    连续念《地藏菩萨本愿经》半年以后,感觉心态越来越好,也知道有意识地发菩提心了,但这时发菩提心,主要目的还是为解决现实问题的,或者说是为提高自己的佛法修行的,总之,都离不开我执功利目的,但这时再念《金刚经》,则大部分都能读懂了,个别不懂的,看法师大德的解释也能明白了,而原来即使看解释,也似懂非懂的。

    接着今年春节又遇到《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,当时是因为母亲生病,她因此再没有信心念《地藏菩萨本愿经》了,任末学怎么劝解,她都不想念。为此,我去寺院做了一次供养,得到了本《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,回家就念,仅两天时间,母亲就感觉好了一些,也愿意再接着念《地藏菩萨本愿经》了,后来,她身体也慢慢好了。
    于是,在每天念一遍《地藏菩萨本愿经》的基础上,末学又加念《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》,感觉进步很明显,已经不再为减少世俗麻烦而念经了,而是每天自觉地做念经功课。

    接着又遇到《佛说天地八阳神咒经》,网上对此经有两派观点,一派认为念此经威力很大,一派说此经是伪经。因为末学曾从事多年科研工作,得到的经验是:要解决实际问题,确实得学习理论方法,但无论谁说的任何理论都不一定对,更不一定能解决实际问题,只要能解决实际问题就是真理。
    所以,越是争议比较大的,末学越想试一试,没想到刚念一遍《佛说天地八阳神咒经》,就遇到好事,而且还切身体会到虔诚真心信佛的妙处,体会到什么才是虔诚真心,并且也能不带任何我执地真发菩提心了,在每次念完经以后,常一下子就明白许多佛法道理,而这些道理却与经文没有任何直接关系,在遇到实际生活问题时,也总能想出非常好的解决办法,于是每天的念经功课就又增加了一部《佛说天地八阳神咒经》。

    在坚持了三、四个月以后,就明显没什么感悟了,这期间偶尔读了一次《僧伽吒经》,比较长,每长时间念完一遍以后,会自然而然地真发菩提心、出离心,效果非常明显,又突然明白了许多佛法道理,而这些道理也根本不是通过《僧伽吒经》经文理解出来的,因为念经的许多时候并没注意到经文,只偶尔惦念一下工作、生活琐事,有时半天都不知道念的是什么内容。这期间也试着念了别的佛经,虽然感觉也非常好,但并没有什么明显的感悟,而且在念那些讲解实相道理的佛经时,常只顾着琢磨文字义理,反而体会不到什么感悟。所以,一定要先念能启发人般若智慧的佛经,有些体会了,再看讲唯识的佛经才能明白,相互隔一段时间穿插着念,更能互相促进,融会贯通。

    于是,又把每天的念经功课改为只念一部《僧伽吒经》。在念《僧伽吒经》时,一般都不琢磨文字义理,就象念咒那样念,但“我”执不知不觉就被念诵的经文给清理掉了,“我”的感觉越来越淡,念完经,感觉就象一个演员,从所扮演的“我”之角色里出来一样,对原来所执爱的东西不知不觉就没感觉了,比如吃饭,无论吃什么都觉得好吃,包括以前很不喜欢吃的几样蔬菜,哪怕咸菜也觉得好吃,只是在看见别人对着饭菜皱眉头、挑三拣四才明白,哦,这饭菜可能不好吃。
    但一回到现实,还常不知不觉把所扮演的“我”之角色当真。凡有痛苦烦恼的时候,都是因为太执迷、投入于“我”的角色了。
    人的一切错误、麻烦、倒霉、痛苦在根本上都源自于我执,贪、嗔就是我执,我执就是愚痴,和那些患抑郁症的人一交流,再反观自我,就明白什么是“我”执了,所有的“我”执都跟傻瓜一样。

         所谓妄我,在本质上并不包括“我”之身体、心体,而只是那个对世界、对“我”之身体、心体分别执著的我执妄心,他本身就是一个自以为是的误解、误会,一个梦。   
    人如果能放下一切我执,那么,无论他干什么事,都会心想事成,自由自在,智慧无碍的。

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