如何理解功德、福报、罪业？功德能不能抵罪业？
2009-06-24 15:04:03| 分类：
学佛心得体会
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功德似水，所谓大善若水，功德体现在身体上,是清净清凉，气脉、血脉融通，身体慢性病渐渐自然好，身体柔软、轻松，活动自如，充满浩然正气，睡觉少，吃的也少，又不困倦，充满精神，对环境冷热变化，对灰尘、噪音，对细菌病毒甚至毒素毒药都不敏感。功德体现在心意识方面，是清净智慧，能容纳百千，真菩提心、慈悲心，和蔼耐心，积极自信，愿度一切众生，法喜充满。
功德体现在事业人生方面是:大度无私，心态平和，吉祥如意、和谐平安、平顺自在、一切圆满。
罪业似火，所谓无明业火，罪业在身体上的具体表现为气脉阻滞,干涩、燥热、紧涩、滞重，容易上火，免疫力低，通过身体老毛病发病，血管硬化堵塞、长脓包，生肉瘤，身体容易过敏、爱打喷嚏，受点环境寒热变化、邪风就感冒发烧；业债在心意识方面的表现是：贪心恶念多，自以为是，贡高我慢，容易急躁、发脾气（发火）、容易懈怠、困倦，缺少上进心，缺少积极心态。当然，也有的邪业会让人更精神、精力旺盛，但那是走火入魔，是邪精神，如狂想症、精神病，都是间歇性的。
业债在事业人生方面的表现是：自私自利，心态恶，缺少理性，频频出错，诤讼、斗争、倒霉、不顺、麻烦、恶运、横祸。
总之，业债、贪心恶念、罪业、嗔恨、愚痴、倒霉、恶运在根本上是一回事，都源自于我执无明；功德、善心、智慧、福报、健康、吉祥如意，在根本上也是一回事，都源自于无我之佛性。
那功德能不能抵罪业呢？
若从世间因果说，确实功不抵过，福报不抵罪业，比如，做一些贪污、盗窃等坏事，想到寺院里捐点香火钱，打点一下，以了清业债，这实在可笑，这是以众生世间智理解因果。如果真是这样，有钱人只会越来越有钱，即使作恶多端也不会遭恶报，穷苦人就一点都没有希望了，世界上哪有这种事。
世人一般不懂佛法，不明因果，既做功德，又同时造罪业，有时相互功德罪报相抵，有时功在罪还报，这到底来怎么理解？
有的人善事功德做的很多，但同时又造很多罪业，比如为人心地善良，对人非常好，但却杀生，喜欢吃海鲜野味，具体表现就是事倍功半，虽然付出很多努力，却显现不出功德福报，还经常发生许多灾殃、麻烦和不顺。
有的人虽然做很多念经、念佛功课，也放生，供养，但贪心不减，脾气不改，老是想入非非，总喜欢占点便宜，喜欢享受小资人生，总是不愿劳作奉献，做点功德也都转为人天福报，导致学佛进步很慢，人生境遇也难有什么改善。
实际做功德是可以消罪业的，但一切业债都是通过心意识而起作用，这不是通过有形的布施、供养钱财就能弥消的。例如，如果供养、布施确实是发自虔诚真心，确实来自真忏悔，确实永不再犯，永不再造新业，那么，罪业就可以通过念经、念佛、真心供养、布施、真忏悔、真心度众生而得消除。
就是说，要无为而为，有心行善非真善，为功德而行善，实无功德。
总之，一切唯心，一切功德罪业，一切因缘果报都交汇于心，通过气脉在身体上显现，通过心在意识上显现，功德大于罪业，就表现为善心智慧较多，罪业大于功德，就表现为贪嗔痴较多，所以，一切根本皆在于心。
关键之关键是虔诚真信，真心行真善，自然无为地把真善心随缘在身边一切事上，自然而然地诸善奉行，诸恶莫作，积功德，消罪业，其意自净。
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